韻味又增添了現代感。該劇自2012年底(di)推(tui)出以來(lai)，在全國巡演百余場，獲(huo)得(de)專(zhuan)家(jia)與觀眾的(de)認可，主(zhu)演韓再芬也因此摘得(de)她的(de)第二朵“梅(mei)花(hua)獎”。

　　然而，縱觀這(zhe)(zhe)些(xie)新(xin)(xin)創(chuang)劇(ju)目(mu)，始終(zhong)沒有(you)出(chu)現(xian)能夠(gou)超(chao)越黃梅(mei)(mei)戲(xi)“老(lao)三(san)篇”《天(tian)仙(xian)配(pei)》《女駙馬》《羅帕(pa)記》，成(cheng)為新(xin)(xin)經典的(de)作品。在基層，這(zhe)(zhe)三(san)部骨子老(lao)戲(xi)是(shi)(shi)各劇(ju)團的(de)必(bi)演劇(ju)目(mu)，即便(bian)是(shi)(shi)天(tian)天(tian)演，也天(tian)天(tian)都會有(you)人看。特別值得(de)注意(yi)的(de)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)些(xie)劇(ju)目(mu)不僅(jin)是(shi)(shi)老(lao)戲(xi)迷的(de)心頭(tou)之好，同樣(yang)也吸引著當下年輕人的(de)目(mu)光。一(yi)些(xie)劇(ju)團將這(zhe)(zhe)些(xie)戲(xi)曲的(de)片段搬上短視頻平(ping)臺表演，短時(shi)間內便(bian)收獲超(chao)過(guo)百萬粉(fen)絲。“老(lao)三(san)篇”仍是(shi)(shi)人們說(shuo)起(qi)黃梅(mei)(mei)戲(xi)就(jiu)會想(xiang)到的(de)作品。

　　為何(he)這(zhe)(zhe)些作(zuo)品(pin)能夠歷經時間(jian)長河，收獲幾(ji)代人的(de)喜愛？根本(ben)原因還是在于(yu)其貼近普通百(bai)姓的(de)審美趣味，擁有(you)深(shen)厚的(de)群眾(zhong)基礎。一方(fang)面(mian)，這(zhe)(zhe)些戲曲(qu)故(gu)事多脫胎(tai)于(yu)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)說、傳(chuan)(chuan)奇(qi)，反映了老百(bai)姓的(de)生活情況，體現著他們(men)對善惡忠奸(jian)的(de)價值判斷，普通觀眾(zhong)非(fei)常容(rong)易理(li)解；另一方(fang)面(mian)，這(zhe)(zhe)些劇目的(de)唱腔(qiang)設計淳樸自然、優美柔和(he)，富有(you)感染力(li)且易于(yu)傳(chuan)(chuan)唱，在民(min)(min)間(jian)廣受(shou)歡迎。

　　此外，黃(huang)梅戲(xi)在(zai)二(er)(er)十世(shi)紀五六十年代(dai)和八(ba)九(jiu)十年代(dai)始終(zhong)保持繁盛的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)和發(fa)展態勢，這與當時良好的(de)(de)(de)戲(xi)曲生態環境(jing)有關(guan)。特別(bie)是二(er)(er)十世(shi)紀八(ba)十年代(dai)后，黃(huang)梅戲(xi)發(fa)祥地的(de)(de)(de)安徽省將(jiang)黃(huang)梅戲(xi)打造為該省的(de)(de)(de)一張名片，在(zai)人才(cai)培養(yang)、劇目創(chuang)演、院(yuan)團建設等(deng)方(fang)面采取(qu)多種得力措施。而黃(huang)梅戲(xi)基本曲調的(de)(de)(de)濫觴(shang)之地湖北省則(ze)提出“把黃(huang)梅戲(xi)請回娘家(jia)”的(de)(de)(de)戰略，并持續推進(jin)。當下，我們需(xu)要加強黃(huang)梅戲(xi)創(chuang)作(zuo)力度，在(zai)傳承經典劇目的(de)(de)(de)同時，進(jin)一步開發(fa)新佳作(zuo)。

《女駙(fu)馬》作(zuo)為黃梅(mei)戲經典劇目，常演常新，圖為韓再(zai)芬版(ban)《女駙(fu)馬》劇照。資料圖片

　　培養本土人才 加強小戲創演

　　黃梅戲起源于(yu)民間，其活力仍在民間。想要創作出更“傳得(de)開”“留(liu)得(de)下”的精品力作，黃梅戲仍需深深扎根基(ji)層，在群眾(zhong)中繼續(xu)生長。

　　一是要培(pei)養(yang)本土的(de)(de)、熟(shu)悉(xi)(xi)所(suo)在(zai)區域文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)編(bian)劇(ju)、作(zuo)曲人(ren)才以推動劇(ju)目創(chuang)作(zuo)。如果(guo)說(shuo)戲曲是整個(ge)中華民(min)族文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)結晶(jing)，那么，地(di)方戲就是地(di)方文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)結晶(jing)。正如前文提(ti)到的(de)(de)，二十世紀五(wu)六十年(nian)代(dai)和(he)八(ba)九(jiu)十年(nian)代(dai)的(de)(de)黃(huang)梅(mei)戲之所(suo)以好戲頻出，與(yu)擁(yong)有大量(liang)熟(shu)悉(xi)(xi)以安慶(qing)為中心的(de)(de)地(di)域文化(hua)(hua)(hua)、長期(qi)在(zai)黃(huang)梅(mei)戲藝術氛圍(wei)中熏陶的(de)(de)編(bian)劇(ju)人(ren)才和(he)對青陽腔(qiang)(qiang)、岳(yue)西高腔(qiang)(qiang)、安慶(qing)與(yu)黃(huang)岡民(min)歌小(xiao)調(diao)深(shen)有研(yan)究，懂(dong)得花腔(qiang)(qiang)、彩腔(qiang)(qiang)、主(zhu)調(diao)三大腔(qiang)(qiang)系音(yin)樂(le)特點的(de)(de)作(zuo)曲人(ren)才密切相關。當下的(de)(de)黃(huang)梅(mei)戲在(zai)本土編(bian)劇(ju)與(yu)作(zuo)曲人(ren)才上已經無法滿足創(chuang)作(zuo)需求，一方面亟(ji)須進(jin)行長期(qi)、整體布局，實(shi)施人(ren)才培(pei)養(yang)計劃，另一方面，也可以通過舉辦培(pei)訓(xun)班(ban)的(de)(de)形式，選拔熟(shu)悉(xi)(xi)地(di)域文化(hua)(hua)(hua)、熱愛黃(huang)梅(mei)戲并有較為厚實(shi)的(de)(de)文學基礎、潛在(zai)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)才能(neng)和(he)具有較高的(de)(de)音(yin)樂(le)造詣的(de)(de)青年(nian)人(ren)，或通過黃(huang)梅(mei)戲劇(ju)本和(he)黃(huang)梅(mei)戲歌曲創(chuang)作(zuo)大賽，發(fa)現(xian)編(bian)劇(ju)與(yu)作(zuo)曲人(ren)才。

　　二是(shi)創(chuang)演(yan)一批充分展示黃梅戲(xi)劇(ju)(ju)種(zhong)風格(ge)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目。黃梅戲(xi)的(de)(de)(de)風格(ge)是(shi)抒情(qing)(qing)(qing)、浪漫(man)、詩化，成功的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目無論是(shi)故事情(qing)(qing)(qing)節(jie)、人(ren)物形象，還是(shi)音樂(le)唱腔(qiang)、場景氛圍，都突出地(di)展示了這(zhe)樣的(de)(de)(de)風格(ge)。正如劇(ju)(ju)作家(jia)金芝所說：“在(zai)黃梅戲(xi)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目中(zhong)，如果聞不(bu)到泥(ni)土的(de)(de)(de)芳香，感受不(bu)到生活的(de)(de)(de)氣息，聽不(bu)到悠揚(yang)的(de)(de)(de)牧歌，看不(bu)到智慧的(de)(de)(de)幽默，不(bu)是(shi)徜徉在(zai)情(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)(de)溪流中(zhong)，沐浴在(zai)詩意的(de)(de)(de)和風里，領略不(bu)到演(yan)員的(de)(de)(de)青春風采(cai)，那就是(shi)一個藝術上不(bu)對路子的(de)(de)(de)問題了。”在(zai)劇(ju)(ju)目創(chuang)新創(chuang)作中(zhong)，應(ying)始終堅(jian)守已(yi)經被人(ren)們(men)高度認(ren)可的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)(qing)、浪漫(man)、詩化的(de)(de)(de)傳(chuan)統風格(ge)。

　　三是在小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)創(chuang)演上下(xia)功(gong)夫。黃(huang)梅(mei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)源(yuan)于(yu)民(min)間(jian)(jian)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，開始(shi)所演的(de)多(duo)是小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)丑的(de)“三小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，有(you)“小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)七十二(er)，大(da)戲(xi)(xi)(xi)(xi)三十六”之說。其(qi)實，小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)并不(bu)一定“小(xiao)(xiao)”，就(jiu)受觀眾的(de)歡(huan)迎程(cheng)度、演出的(de)經濟成(cheng)(cheng)本和(he)便捷度、優秀劇目的(de)影響廣度來說，比起許(xu)多(duo)大(da)戲(xi)(xi)(xi)(xi)來，毫不(bu)遜色。黃(huang)梅(mei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)最為貼近民(min)間(jian)(jian)，要加(jia)強(qiang)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)創(chuang)作，改(gai)變自《天仙(xian)配(pei)》《女駙馬》等取得(de)巨大(da)成(cheng)(cheng)功(gong)之后，藝術創(chuang)作長期將目光放在大(da)戲(xi)(xi)(xi)(xi)上的(de)狀況。同時(shi)(shi)，要給傳統(tong)題材(cai)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)注入時(shi)(shi)代精(jing)神。這(zhe)方(fang)面，近年的(de)小(xiao)(xiao)劇場黃(huang)梅(mei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《玉天仙(xian)》進行(xing)了(le)成(cheng)(cheng)功(gong)探索。該劇雖然講(jiang)述的(de)是人們耳熟能詳的(de)朱(zhu)買臣休妻的(de)故(gu)事(shi)，但所塑造的(de)妻子(zi)玉天仙(xian)形象和(he)以往的(de)史書記載、民(min)間(jian)(jian)傳說、戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲敘事(shi)大(da)不(bu)一樣。編演者以同情她的(de)態(tai)度，描寫了(le)她一生的(de)不(bu)幸(xing)，將傳統(tong)故(gu)事(shi)與當下(xia)社會(hui)熱(re)點話題相結合，引發觀眾對婚姻、家庭、人生、境遇(yu)等諸多(duo)問題的(de)思考。

　　另外(wai)，還要重(zhong)視表演(yan)人(ren)才的(de)基礎性培養，讓黃(huang)梅戲(xi)后繼有(you)人(ren)。一(yi)臺戲(xi)即使有(you)一(yi)流(liu)的(de)劇(ju)(ju)本、一(yi)流(liu)的(de)作(zuo)曲、一(yi)流(liu)的(de)舞美、一(yi)流(liu)的(de)導(dao)演(yan)，沒有(you)一(yi)流(liu)的(de)演(yan)員就很難有(you)一(yi)流(liu)的(de)藝術呈現。要從兒童和青少年時期開(kai)始，鼓勵有(you)天(tian)賦的(de)學生進入黃(huang)梅戲(xi)專業院校進行系(xi)統學習。要通過經典劇(ju)(ju)目(mu)的(de)傳承實踐(jian)，加快青年演(yan)員鍛(duan)煉成(cheng)長(chang)，打造黃(huang)梅戲(xi)領軍(jun)人(ren)物(wu)，發揮領軍(jun)人(ren)物(wu)對戲(xi)曲創(chuang)新發展的(de)引領和帶動作(zuo)用。

　　總之，有(you)著深(shen)(shen)厚(hou)群眾基礎(chu)、積累了上千個劇(ju)目、形成了鮮明藝術風格(ge)的(de)黃梅(mei)戲，只要遵(zun)循(xun)自身的(de)發展規律，深(shen)(shen)深(shen)(shen)扎根(gen)基層，時時想到老百姓的(de)審美需求，一定會迎(ying)來又一個生機盎(ang)然的(de)春天。

　　《日報》（2024年04月17日?16版）