宋代：帔墜出現

霞帔發(fa)展到宋代后，由于社(she)會(hui)風尚的(de)(de)變化(hua)，使得霞帔的(de)(de)形制變得豐富起來。它既是被收入服制的(de)(de)命婦禮服，也是民(min)間普(pu)遍(bian)婦女(nv)的(de)(de)衣飾，更(geng)是宮廷教坊以及民(min)間勾欄瓦(wa)舍伎藝(yi)的(de)(de)演出服飾。當然，不同(tong)身份(fen)地位(wei)的(de)(de)宋代女(nv)性，她們所穿著的(de)(de)霞帔也會(hui)有所不同(tong)。

霞(xia)(xia)帔(pei)形(xing)制承襲唐代(dai)式樣(yang)的(de)(de)當(dang)屬宋代(dai)宮(gong)廷教坊以及勾欄瓦舍的(de)(de)伎(ji)藝。據《宋史·樂志(zhi)》記載，當(dang)時宮(gong)廷教坊里的(de)(de)女子舞(wu)蹈(dao)隊中，“拂霓(ni)裳(shang)隊”的(de)(de)舞(wu)娘(niang)們“衣紅(hong)仙砌衣，碧(bi)霞(xia)(xia)帔(pei)，戴仙冠(guan)，紅(hong)繡抹(mo)額(e)”；而“采云仙隊”則是(shi)“衣黃生色道(dao)衣，紫(zi)霞(xia)(xia)帔(pei)，冠(guan)仙冠(guan)，執旌節鶴扇”。想(xiang)必仙氣飄飄的(de)(de)霞(xia)(xia)帔(pei)為舞(wu)臺效(xiao)果(guo)增色不少。

然而內外命婦(fu)以及民間普遍(bian)婦(fu)女(nv)的(de)霞帔就(jiu)不(bu)能如(ru)此(ci)輕盈靈動了，因為宋代時期的(de)社會(hui)風尚要求(qiu)女(nv)性沉穩安靜，如(ru)《女(nv)兒(er)經》上明確要求(qiu)女(nv)子“笑莫露齒，行莫搖(yao)裙”，總之(zhi)是不(bu)能像唐代女(nv)性那樣奔放灑脫(tuo)了。其中“行莫搖(yao)裙”似乎(hu)與霞帔最初的(de)設計理念完(wan)全(quan)相悖(bei)，但這依(yi)然不(bu)影響(xiang)宋代女(nv)性對霞帔之(zhi)美的(de)追求(qiu)。

從宋(song)代(dai)的(de)塑像(xiang)，如太(tai)原晉祠圣(sheng)母(mu)殿侍女像(xiang)上可以(yi)看到(dao)，宋(song)代(dai)的(de)霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)會在(zai)腰(yao)以(yi)下打(da)結，然(ran)(ran)后把它扎起(qi)來(lai)，這(zhe)樣既(ji)可以(yi)穿搭漂亮的(de)霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)，又能(neng)(neng)符合(he)社(she)會審美要求。當然(ran)(ran)，除(chu)了扎起(qi)來(lai)打(da)結，宋(song)代(dai)女性還會使用一種(zhong)霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)專用的(de)帔(pei)(pei)(pei)墜，江西德安南宋(song)周氏墓(mu)、福(fu)州南宋(song)黃(huang)昇墓(mu)均(jun)出土過一種(zhong)金(jin)屬的(de)帔(pei)(pei)(pei)墜，這(zhe)樣能(neng)(neng)更穩定地將霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)固定住，以(yi)做到(dao)“行莫搖裙”。

當霞(xia)帔(pei)(pei)作為宮(gong)廷(ting)(ting)后妃常(chang)服(fu)以及外命婦禮(li)服(fu)的(de)配飾時(shi)，就得遵守嚴格的(de)服(fu)制(zhi)：“非恩賜不得服(fu)。”此時(shi)，霞(xia)帔(pei)(pei)的(de)形制(zhi)又發生(sheng)了(le)(le)(le)變(bian)化(hua)，變(bian)為了(le)(le)(le)兩條錦緞(duan)，分別自身(shen)后披(pi)掛在兩肩，下端(duan)垂(chui)至(zhi)身(shen)前(qian)，末端(duan)相連，再掛一枚金玉墜(zhui)子(zi)來增加霞(xia)帔(pei)(pei)的(de)重量，以保持其平整。宮(gong)廷(ting)(ting)里只有受到(dao)皇帝(di)恩賜的(de)女子(zi)才能穿搭霞(xia)帔(pei)(pei)，于是宋代宮(gong)廷(ting)(ting)里，“紅霞(xia)帔(pei)(pei)”與(yu)“紫霞(xia)帔(pei)(pei)”還成為了(le)(le)(le)一種不入(ru)品級的(de)名(ming)號，而得到(dao)這個名(ming)號的(de)宮(gong)女則意味著有晉升為妃嬪的(de)機會。

明代：與鳳冠同時穿戴

到了明(ming)代，霞帔在女性服制(zhi)中的地位上升到了最高等級。《明(ming)史·輿服制(zhi)》載：“禮部議之奏定(ding)命婦(fu)以山松特髻、假鬢花(hua)鈿、真紅大袖衣、珠翠蹙金(jin)霞帔為朝服。”命婦(fu)喜(xi)歡將花(hua)釵鳳冠與(yu)霞帔同時(shi)穿戴，于(yu)是我們(men)常在明(ming)清小(xiao)說(shuo)、戲曲中看到的“鳳冠霞帔”這個固定(ding)搭配就在此(ci)時(shi)出現了。

明代(dai)(dai)的(de)(de)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)形制更(geng)加端莊，據明人周祈《名義(yi)考》載：“今(jin)命(ming)婦衣(yi)外以織文一(yi)幅，前(qian)后如其衣(yi)長(chang)，中分而前(qian)兩開(kai)之，在肩背之間，謂(wei)之霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)。”入服(fu)制的(de)(de)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)尺(chi)寸(cun)是很(hen)嚴格的(de)(de)，每條(tiao)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)定(ding)制為(wei)寬三寸(cun)二分（約(yue)11厘米），長(chang)五(wu)尺(chi)七寸(cun)（約(yue)190厘米），類似兩條(tiao)現代(dai)(dai)女性的(de)(de)長(chang)絲巾，自大(da)衫后擺處固定(ding)，搭過(guo)兩肩，披至身前(qian)，下端與(yu)宋代(dai)(dai)一(yi)樣掛有帔(pei)(pei)(pei)墜，多為(wei)金玉。想(xiang)通過(guo)命(ming)婦們的(de)(de)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)來(lai)鑒別她(ta)們的(de)(de)品級(ji)，得在霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)的(de)(de)用色與(yu)圖(tu)案(an)(an)上找到答(da)案(an)(an)，這與(yu)當時(shi)官(guan)員(yuan)官(guan)服(fu)上的(de)(de)品級(ji)補子紋樣類似，對此《禮部志稿》中有詳細的(de)(de)記載。

那么(me)，為什么(me)“鳳冠(guan)霞(xia)帔(pei)”成為了(le)明(ming)清時期(qi)婚服(fu)的(de)通稱呢？事實(shi)上(shang)，這(zhe)只是(shi)一(yi)種“借名”，聽起來顯得隆重(zhong)而已，并(bing)不是(shi)真的(de)要跟皇后娘(niang)娘(niang)的(de)制(zhi)式一(yi)樣。即(ji)使民間(jian)富貴人(ren)家的(de)新娘(niang)戴上(shang)了(le)所謂的(de)“鳳冠(guan)”，那上(shang)面也(ye)絕對不會有(you)鳳凰(huang)，最多(duo)只是(shi)翟冠(guan)，而普通人(ren)家的(de)新娘(niang)大多(duo)數(shu)戴的(de)是(shi)花冠(guan)。至(zhi)于(yu)霞(xia)帔(pei)，古代新娘(niang)在形(xing)制(zhi)上(shang)也(ye)不會有(you)所僭越，最多(duo)是(shi)與九品命婦(fu)服(fu)飾(shi)相接近。

到了(le)清(qing)代，霞帔被改(gai)為了(le)背(bei)心的(de)款式，與最初(chu)的(de)形制完全無關(guan)了(le)，可以說(shuo)完全是兩種服飾(shi)。

在歷(li)史(shi)上飄逸了千年(nian)(nian)的霞帔如今再次活躍(yue)于現代年(nian)(nian)輕人(ren)的生活中(zhong)(zhong)，漢服持續(xu)的火(huo)爆(bao)、新中(zhong)(zhong)式婚禮的興(xing)起(qi)，不僅(jin)僅(jin)是現代年(nian)(nian)輕人(ren)對中(zhong)(zhong)式美學的贊賞，更是對中(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)化的認(ren)同(tong)以及(ji)骨子里的文(wen)化自信。

金陵小岱